Nowy tekst

Michał Chaberek w artykule “Special Transformism Contra Special Creation. A Critique of Mariusz Tabaczek’s Concept of the Origin of Man” krytycznie odnosi się do ujęcia specjalnego transformizmu zaproponowanego przez Tabaczka w książce Theistic Evolution. Chaberek argumentuje, że Tabaczka interpretacja tomistycznego poglądu na ewolucyjne pochodzenie człowieka jest w gruncie rzeczy niezgodna z nauczaniem Tomasza z Akwinu.. Chaberek przedstawia argumenty na rzecz tezy, że Tomasz z Akwinu jasno naucza o bezpośrednim stworzeniu człowieka, a zatem ujęcie Akwinaty wprost mówi o specjalnym stworzeniu. Pozwala to Chaberkowi twierdzić, że nie może istnieć „tomistyczny pogląd” na ewolucyjne pochodzenie człowieka. Czytaj tekst...

Jan Kopcewicz, Marek Szulakiewicz, Piotr Roszak w liście do redakcji zatytułowanym „Życie jako pytanie graniczne. Interdyscyplinarna refleksja nad sensem istnienia” zachęcają do lektury własnej książki, która nosi tytuł Portrety życia. Życie jako problem biologiczny, filozoficzny i religijny. W swoim liście akcentują tezę, że pytanie o życie nie należy dziś ani wyłącznie do biologii, ani wyłącznie do filozofii czy teologii. Uznają je za pytanie graniczne, które domaga się odpowiedzi udzielonej z różnych perspektyw, w taki sposób, że każda z nich zachowuje własną autonomię, a jednocześnie wykracza poza swoje granice w dialogu z innymi perspektywami. Czytaj tekst...

Charles Taliaferro w artykule „Reflections on the Self, Its Nature and Origin, in Light of the Work of Iris Murdoch” uzasadnia tezę, w myśl której Iris Murdoch wydatnie przyczyniła się do utorowania drogi do ponownego przemyślenia jaźni, jej natury i pochodzenia. W pierwszej części artykułu Taliaferro wyjaśnia, dlaczego filozofowie stali się niezadowoleni z monizmu, podejścia do jaźni dominującego w latach 50. XX wieku. To niezadowolenie zaowocowało pojawieniem się szeregu rozwiązań alternatywnych, wśród których, na co na ogół nie zwracano uwagi, pojawiła się nowatorskie ujęcie Iris Murdoch. W części drugiej Taliaferro przedstawia argumenty na rzecz tezy, głoszącej, że należy skoncentrować się na fenomenologicznym lub psychologicznym ujęciu jaźni. W części trzeciej, wychodząc od naturalistycznego podejścia Murdoch, autor skupia się na kwestii pochodzenia jaźni i uzasadnia tezę, zgodnie z którą to podejście Murdoch otworzyło drzwi dla metafizyki otwartej na teizm, panpsychizm, idealizm i inne alternatywy. Czytaj tekst...

Sławomir Leciejewski, w liście do redakcji zatytułowanym „Filozofia eksperymentu, czyli jak powstaje wiedza naukowa” zachęca do przeczytanie własnej książki Filozofia eksperymentu w świetle nowego eksperymentalizmu. Nowy eksperymentalizm to filozofia powstała w latach 80 XX wieku, a zatem w czasach, gdy komputer nie był jeszcze tak ważnym i wszechstronnie wykorzystywanym narzędziem w laboratoriach. Książka Leciejewskiego jest wkładem do nowego eksperymentalizmu, gdyż, jak twierdzi i uzasadnia autor, komputer stał się jednym z podstawowych narzędzi współczesnej praktyki naukowej, a jego pojawienie się w laboratorium przekształciło zarówno techniczne, jak i epistemiczne aspekty badań eksperymentalnych. Autor przedstawia szeroką perspektywę związaną z wieloma różnymi rolami jakie komputer może pełnić w badaniach eksperymentalnych, a przede wszystkim skupia się na eksperymentach wspomaganych komputerowo. Autor analizuje również w jaki sposób zastosowanie komputerów oddaliło podmiot eksperymentujący od przedmiotu badań eksperymentalnych. Czytaj tekst…